ص 19 : ( تواتر عن النبي صلى عليه وسلم تعليم التشهد في الصلاة ، وفيه السلام عليه بالخطاب ونداؤه ( السلام عليك أيها النبي ) وبهذه الصيغة علمه على المنبر النبوي أبو بكر وعمر وابن الزبير ومعاوية ، واستقر عليه الإجماع كما يقول ابن حزم وابن تيمية ! والألباني لابتداعه خالف هذا كله وتمسك بقول ابن مسعود ( فلما مات قلنا السلام على النبي ) ومخالفة التواتر والاجماع هي عين الابتداع ) . ومنها : ما رواه الحافظ الممدوح في رفع المنارة ص 62 ، قال : ( قد صح أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم قال : الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون . أخرجه البيهقي في حياة الأنبياء ص 15 ، وأبو يعلى في مسنده : 6 / 147 ، وأبو نعيم في أخبار أصبهان : 2 / 44 ، وابن عدي في الكامل : 2 / 739 . وقال الهيثمي في المجمع : 8 / 211 : ورجال أبي يعلى ثقات . اه ، والحديث له طرق . وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « مررت على موسى وهو قائم يصلي في قبره » . أخرجه مسلم : 4 / 1845 ، وأحمد : 3 / 120 ، والبغوي في شرح السنة : 13 / 351 ، وغيرهم . وقال ابن القيم في نونيته عند الكلام على حياة الرسل بعد مماتهم ( النونية مع شرح ابن عيسى : 2 / 160 ) . والرسل أكمل حالةً منه ( الشهيد ) بلا * شك ، وهذا ظاهر التبيان